Lo que se propone el \ibro es lo siguiente: de lo iendencic o ignorer O colmor o exorcizor Io negotivo, poser, en combio, O sensor en el froboio que lo negotivo consigue homer, como desotcr vinculos no \ibres, despeior lo meme de construcciones im3tiles, cligercr lo voluntod de corgos insensctos. Nos hc orientcdo uno preguntc: gcémo podemos impedir que lo negotivo que hay en nuestros vidosyoyo mol”, es decir, se iroduzcc en qlgo de irremedicb\e deterioro3 Esta pregunto se dedino en el texto de formos disfintos.
Cuando Io negotivo se dejo introducir en el discurso, quiere decir que, poco o muc\’io, ho solido de su qbsoluto negotividod y no pretende triunfcr so\o. En ese momento, ho deiodo de destruir y esté en el iuego de Io simbélico, entre presencio y ousencio.
Diétimo es uno Comunidad tilosofico tementno, nocido en to Universidod de Verona en 1984. A los muieres que Mormon porte de e|lo, olgunos dentro y otros fuero de los instituciones ocodémicos, les une el amor o to Filosofio y lo tidelidod consigo mismos. Diottmo ho publicodo tos libros: Il pensiero de//Q differenza sessuole (1987), Meffere ol mondo ii mondo (1 990), Il cielo stellofo dentro di noi (1 992), O/fre Vuguog/ionza (1995); La sopienzo di porfire do sé (1996), ll profumo de/lo maestro (1 999); Approfiffare dell’assenza (2002), y L’Ombra della madre (2007). En <:astellano han sido traducidos Traer a/ mundo el mundo (1996) y El perfume de /a maesfra (2002).
Traductora Gemma del Olmo Campillo